Rimonim (Tora-Aufsätze)

Die Form und Verarbeitung dieser Rimonim ist typisch für Aden. Sie dienten zur Verzierung der kleinen, flachen Tora-Schränke („Tik“), die in dieser Region üblich sind. Sie tragen eine längere Inschrift: „Dies ist die Tora-Rolle ... Jequtiel, aus seinem Reichtum und seiner Arbeit, aus dem, was der Herr ihm gegeben hat, möge der Herr ihm gewähren ..., ihm und seinen Kindern und seinen Kindeskindern ..., Amen. So möge der Wille des Herrn geschehen. Derjenige, der das Kunstwerk geschaffen hat, Jehia ... Der gute Bruder, dessen angenehmer Name in den Toren bekannt ist, war würdig und kaufte es, Hassan, möge sein Licht für immer leuchten, der Sohn von ... dem ehrenwerten Verstorbenen, dem betagten Jehia ..., genannt Al-Gukhafi.“ Aden hatte bereits im 11. Jahrhundert eine relativ große und bedeutende jüdische Gemeinde. Die Juden von Aden oder Adeniten sind die historische jüdische Gemeinde, die in der Hafenstadt Aden ansässig war. Die Kultur der Adeniten unterschied sich von der übrigen jemenitischen jüdischen Kultur aufgrund der britischen Kontrolle über die Stadt, des Einflusses indo-irakischer Juden sowie der Zuwanderung von Neuankömmlingen aus dem Iran und Ägypten. Im Jahr 1858 wurde die Große Synagoge von Aden, genannt „Schild Abrahams“ oder „al-Milama'l-kabira“, erbaut. Nach der Eröffnung des Suezkanals im Jahr 1869 erlebten Aden und seine 2.000 Juden erneut eine Blütezeit. Bis 1947 zählte die jüdische Gemeinde fast 5.000 Mitglieder, doch Ende desselben Jahres kam es zu Pogromen, und mit der Gründung des Staates Israel begann ein allgemeiner Exodus. 1967 verließen die letzten 150 Juden Aden und beendeten damit ein Jahrtausend jüdischer Geschichte an diesem Ort.